البرق بين العلم الحديث والكلام النبوي الشريف

البرق بين العلم الحديث والكلام النبوي الشريف سوف نرى معجزة نبوية أيضاً في هذا الحديث تتمثل في إشارة الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام إلى سرعة البرق وأنه يستغرق زمناً ليمر، وليس كما كان الاعتقاد السائد أن البرق يقطع أي مسافة دون الحاجة إلى زمن بل بلمح البصر. فصحَّح هذا النبي الكريم المعتقد الخاطئ بكل صراحة ووضوح.

إن الحديث عن ظاهرة البرق ظل مرتبطاً بالخرافات والأساطير لآلاف السنين،
وفي الزمن الذي عاش فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي في القرن السابع
الميلادي لم يكن لأحد علم بالعمليات الدقيقة التي تحدث داخل البرق. ولكن
الذي لا ينطق عن الهوى والذي أرسله الله رحمة للعالمين حدثنا عن هذه
العمليات بكلمات قليلة في قوله عليه الصلاة والسلام: ( ألم تروا إلى البرق
كيف يمرُّ ويرجع في طرفة عين؟) [رواه مسلم]. ففي هذه الكلمات معجزة علمية
شديدة الوضوح، خصوصاً إذا علمنا أن العلماء يستخدمون نفس الكلمة النبوية
من خلال تعبيرهم عن طوري المرور والرجوع، وأن هذين الطورين يستغرقان مدة
من الزمن تساوي تماماً الزمن اللازم لطرفة العين!


لقد بدأتُ بتأمل الحديث الشريف، وبدأتُ معه رحلة في عالم المكتشفات
العلمية وآخر ما توصل إليه العلماء من حقائق يقينية ثابتة حول هذه الظاهرة
الجميلة والمخيفة. هذه الظاهرة ظلَّت مستعصية الفهم أمام العلماء لقرون
طويلة، وبالرغم من التطور العلمي والتقني الذي نراه اليوم، إلا أن الآلية
الدقيقة لحدوث البرق لم تزل غامضة (1). ولكن في السنوات القليلة الماضية
استطاع العلماء فهم الخطوط العريضة لهندسة البرق والعمليات الفيزيائية
الأساسية التي تحدث خلاله.


ومن خلال هذا البحث سوف نثبت أن الإنسان لا يمكنه أبداً أن يلاحظ بالعين
المجردة هذه الأطوار، والسبب هو أن الزمن اللازم لكل طور يقاس بأجزاء من
الألف من الثانية، وبالطبع لا تستطيع العين أن تحلّل المعلومات القادمة
إليها خلال زمن كهذا، وهذا يثبت أن الرسول الكريم يحدثنا عن أشياء لم
نتمكَّن من رؤيتها إلا بأجهزة التصوير المتطورة والتي تلتقط أكثر من ألف
صورة في كل ثانية (2).


هنالك عمليات تحدث داخل البرق وهي محلّ اتفاق من قبل جميع العلماء، ويمكن
رؤيتها اليوم بفضل هذه الكاميرات الرقمية المتطورة، كما يمكن اعتبار هذه
العمليات كحقائق يقينية لا شكّ فيها. وعلى الرغم من التطور التقني الكبير
لهذه الأجهزة تبقى المراحل الدقيقة للبرق لغزاً محيراً للعلماء.




في ظل الظروف السائدة داخل شعاع البرق لا يمكن لأي جهاز أن يتحمل ضخامة
الحرارة والتوتر العالي جداً. فدرجة الحرارة تصل إلى 30 ألف درجة مئوية،
أي خمسة أضعاف حرارة سطح الشمس! ويصل التوتر الكهربائي إلى ملايين
الفولتات، وبالتالي تُعتبر دراسة البرق من أصعب أنواع الدراسة وأكثرها
تعقيداً، لأن زمن المراحل التي تشكل ومضة البرق من مرتبة المايكرو ثانية،
أي جزء من المليون من الثانية، وهذه صعبة الإدراك.


إنه بحق حديث يفيض بالمعجزات، ولو كان هذا الحديث من اجتهاد النبي صلى
الله عليه وسلم أو أصحابه أو أصحابه إذن لامتزج بخرافات وأساطير عصره،
وهذا يدلّ على أن كل كلمة نطق بها سيد البشر وخير الخلق هي وحيٌ من عند
خالق البرق سبحانه وتعالى، وأن الله أعطى الرسول الكريم القرآن وأعطاه
مثله معه، والمعجزة التي سنراها في هذا البحث تثبت أن الرسول على حق وأن
الإسلام دين علم وليس كما يدعي أعداؤه أنه دين تخلف وأساطير!


وسوف نرى أيضاً التطابق الكامل بين ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم في
القرن السابع الميلادي، وبين ما توصل إليه العلماء في القرن الحادي
والعشرين. وأن هذا الحديث الشريف هو من دلائل نبوّة المصطفى عليه الصلاة
والسلام، وأنه حقاً كما وصفه الله تعالى بقوله: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ
الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) [النجم: 3-4].

حقائق تاريخية


ظلت ظاهرة البرق حدثاً مخيفاً ومحيِّراً للعلماء على مدى قرون طويلة،
ونُسجت الأساطير الكثيرة حول منشأ البرق وتأثيراته، فكل حضارة كانت تنظر
إلى هذه الظاهرة على أنها حدث مقدس يرتبط بالآلهة، وكل حضارة كانت تحاول
إعطاء تفسير لهذا الحدث المرعب. ففي الميثولوجيا الإغريقية مثلاً كان
البرق هو سلاح الإله زيوس، الذي استخدمه لقتل أعدائه (على حد زعمهم) (3).



صورة
تمثل المعتقدات القديمة السائدة قبل آلاف السنين، فقد كانوا ينسبون البرق
للآلهة وليس كظاهرة طبيعية لها قوانينها، ففي أساطير الإغريق كان البرق هو
سلاح للإله زيوس فقد كان الإغريق يعتقدون بوجود آلهة غير الله، تعالى الله
عن ذلك علواً كبيراً.


ثم جاء العصر الحديث عندما قام العلماء بتجارب متعددة منذ منتصف القرن
السابع عشر الميلادي وحتى يومنا هذا، أي على مدى أكثر من قرنين ونصف، قام
خلالها العلماء بآلاف التجارب في سبيل فهم هذه الظاهرة المحيرة، والتي لا
تزال التفاصيل الدقيقة مجهولة تماماً بالنسبة لنا حتى الآن.

ففي النصف الثاني من القرن الثامن عشر قام بنيامين فرانكلين Benjamin Franklin
بأول تجربة علمية منظّمة أثبت من خلالها الطبيعة الكهربائية للبرق، وأن
البرق ما هو إلا شرارة كهربائية ناتجة عن التقاء شحنتين كهربائيتين
متعاكستين. فقد قام هذا العالم بربط سلك من الحرير إلى طائرة ورقية وأرسله
عالياً أثناء وجود غيوم كثيفة وممطرة، أي أثناء وجود عاصفة رعدية، وربط
نهاية السلك بقضيب معدني وغلفه بعازل من الشمع لكي لا تتسبب الشرارة
القوية بقتله.


وقد نجحت التجربة، وعندما قرَّب القضيب من الأرض انطلقت شرارة قوية تشبه
شرارة البرق، فأثبت بذلك هوية البرق الكهربائية وآلية حدوثه، ولكن النتائج
التي حصل عليها كانت متواضعة جداً ولم يستطع إدراك العمليات الدقيقة التي
تسبب هذه الشرارة القوية.


أما الفيزيائي السويدي رتشمان G. W. Richmann, والذي قام بتجربة أثبت فيها
أن الغيوم الرعدية تحوي شحنات كهربائية، وقد قُتِل بسبب صدمة البرق التي
تعرض لها أثناء قيامه بالتجارب. واستمرت التجارب، ولكن المعرفة بالبرق
بقيت متواضعة حتى نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، عندما
أصبح التصوير الفوتوغرافي ممكناً، عندها أصبح بإمكان العلماء التقاط صور
لومضات البرق ومن ثم تحليلها ومعرفة بعض تفاصيلها التي لا تدركها عين
الإنسان.



إن
ضربات البرق ما هي إلا تفريغ للكهرباء الموجودة على الغيوم، فلذلك يعمل
البرق كصمام أمان، لأن هذه الشحنات العملاقة إذا زادت كثيراً فإنها تؤدي
إلى تكهرب الجو بكامله؛ تماماً مثل البطارية إذا ظللنا نشحنها فإنها
ستنفجر في النهاية. فسبحان الله!


ولكن أجهزة التصوير كانت بطيئة وبقيت العمليات الدقيقة التي ترافق ظاهرة
البرق مجهولة حتى الستينات من القرن العشرين، حيث تطورت التجارب وازداد
الاهتمام بها لتجنب صدمات البرق التي تتعرض لها المراكب الفضائية
والطائرات والمنشآت الصناعية. وقد أمكن استخدام التصوير السريع والمراكب
الفضائية والرادارات والحاسوب لمعالجة ودراسة البيانات التي قدمتها
مختبرات مراقبة البرق (4).


وقد استطاع العلماء أخيراً بفضل التصوير فائق السرعة والمعالجة الرقمية
للبيانات أن يثبتوا أن ومضة البرق الواحدة قد تتألف من عدة ضربات، وكل
ضربة تتألف من عدة مراحل أو أطوار. وقد تم قياس الأزمنة لكل مرحلة بدقة
كبيرة، ورؤية هذه المراحل، ولم يتحقق هذا إلا في نهاية القرن العشرين،
وبداية القرن الحادي والعشرين.





في
كل ثانية هنالك مئة ومضة برق في العالم. وفي كل يوم هنالك 8,6 مليون ضربة
برق. وفي سنة واحدة يحدث في الولايات المتحدة الأمريكية فقط 20 مليون ضربة
برق. كل ومضة برق تولد توتراً يتراوح من 100 مليون وحتى 1000 مليون فولت.
كل ومضة برق تنتج تياراً من 10 آلاف أمبير وحتى 200 ألف أمبير. إذا نظرنا
للكرة الأرضية في أية لحظة نرى فيها 2000 عاصفة رعدية تحدث في نفس اللحظة
(7).

البرق خطوة خطوة


لكي نسهل رؤية ما يحدث تماماً في البرق نستعين بالرسوم التوضيحية (10).
وهذه الرسوم هي تقريب لما يحدث، والواقع أن ضخامة وسرعة العمليات الخاطفة
في شرارة البرق لا يمكن إدراكها أبداً.


والآن وبعدما رأينا نتائج أبحاث وتجارب استمرت قرنين ونصف من الزمن،
وبعدما رأينا علماء أفنوا حياتهم ومنهم من مات في سبيل معرفة هوية البرق
وأطواره ومراحله، وكم من الأموال قد صرفت في سبيل التعرف على ضربة برق لا
يتجاوز زمنها طرفة العين! نأتي بعد هذه الحقائق العلمية لنرى الحقائق
النبوية، ونعيش رحلة ممتعة مع كلام النبي الأميّ الذي علّم العلماء،
ونقارن ونتدبر، ونتساءل: أليس هذا الحديث الشريف يطابق ويوافق مئة بالمئة
ما توصل إليه العلماء اليوم؟!

الرسول الأعظم يتحدث عن البرق!


تحدث الرسول الأعظم عليه صلوات الله وسلامه عن يوم القيامة ومرور الناس
على الصراط، وعن سرعة مرور كل منهم حسب عمله في الدنيا. فأحسنُهم عملاً هو
أسرعُهم مروراً على الصراط، وهذا هو سيدنا أبو هريرة رضي الله تعالى عنه
يقول على لسان سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم: ( فيمرُّ أوَّلكم
كالبرق)! فيقول أبو هريرة: بأبي أنت وأمي أيّ شيء كمرّ البرق؟ قال عليه
الصلاة والسلام: (ألم تروا إلى البرق كيف يمرُّ ويرجع في طرفة عين؟ )
[رواه مسلم] (12).



لقد
تضمّن الحديث الشريف إشارة واضحة لتحرك البرق ومروره وأنه يسير بسرعة
محددة، وليس كما كان يُظن ويعتقد بأن البرق يسير بلمح البصر ولا وجود لأي
زمن. كذلك تضمّن الحديث إشارة إلى أطوار البرق التي اكتشفها العلماء
حديثاً، وأن البرق يحدث على مراحل وليس كما كان يعتقد أنه يحدث دفعة
واحدة، أي أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حدد المراحل الأساسية التي
يحدث خلالها البرق، ومن دونها لا يمكن لضربة البرق أن تحدث أبداً.


ولو تأملنا هذا الحديث نجده قد حدّد الحديث الشريف اسم كل مرحلة (يمرّ
ويرجع)، باسمها الحقيقي والفعلي، وبما يتناسب مع الاسم العلمي لها. أيضاً
الرسول الكريم هو أول من تحدث عن رجوع البرق وصحّح ما نتوهمه من أننا نرى
ومضة واحدة، والحقيقة أن هنالك عدة ضربات راجعة.


وكذلك فقد حدّد الحديث النبوي زمن ضربة البرق الواحدة بطرفة عين، أي أن
التشبيه النبوي للبرق بطرفة عين هو تشبيه دقيق جداً من الناحية العلمية.

نتائج البحث ووجوه الإعجاز


لنلخص أهم النتائج التي توصلنا إليها في هذا البحث والتي تمثل معجزات
علمية في مجال هندسة الكهرباء والبرق، جميعها في كلمات لا يتجاوز عددها
السطر الواحد:


1- الواضح من خلال هذا الحديث أن الصحابي راوي الحديث رضوان الله عليه
استغرب من تعبير الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حول مرور البرق وحركته
وسرعته. فقد كانوا يظنون أن البرق والضوء لا يحتاج إلى زمن ليمرّ! بل لم
يكن أحد يتخيل أن للضوء سرعة! فقد كانوا يعتقدون أن الضوء يسير بلمح
البصر، ولذلك قال هذا الصحابي الجليل: ( بأبي أنت وأمي أي شيء كمرِّ
البرق؟ )! فقد تعجب من قوله عليه الصلاة والسلام (كمرّ البرق) إذ لم يكن
يتصوّر أن البرق يمرّ ويتحرك ويسير!!


وهذه هي أول إشارة نلمسها في الحديث الشريف إلى أن البرق يسير بسرعة
محددة. ففي قوله صلى الله عليه وسلم: ( فيمرُّ أوَّلكم كالبرق)، إشارة
واضحة جداً إلى وجود زمن لمرور وتحرك البرق! وكما قلنا كان الاعتقاد
السائد وحتى زمن قريب هو أن البرق والضوء لا يحتاجان لزمن ليمرّا. ولكن
الحقائق العلمية التي رأيناها في هذا البحث تثبت أن البرق يمرّ ويخطو
ويتحرك. وكما رأينا تسير الضربة الراجعة بسرعة أكثر من مئة ألف كيلو متر
في الثانية. ومع أننا لا ندرك هذه السرعة بأبصارنا إلا أن الصادق المصدوق
عليه الصلاة والسلام حدثنا عنها وأشار إليها في قوله ( كيف يمرُّ ويرجع).

2-
وتتضمن آلية مرور البرق ورجوعه في قوله عليه الصلاة والسلام: ( ألم تروا
إلى البرق كيف يمرُّ ويرجع في طرفة عين؟)، وهذا ما كشفه العلم مؤخراً. فقد
انتهى العلماء كما شاهدنا من خلال الحقائق الواردة إلى أن البرق ما هو إلا
شرارة كهربائية ضخمة، هذه الشرارة تحدث نتيجة تلامس الشحنة الكهربائية
السالبة الموجودة في الغيمة مع الشحنة الكهربائية الموجبة الموجودة في
الأرض، وأن هنالك طورين رئيسيين لا يمكن لومضة البرق أن تحدث من دونهما
أبداً، وهما طور المرور وطور الرجوع.

وتأمل معي هذه المصطلحات العلمية، فكلمة " Step " التي يستخدمها العلماء للتعبير عن المرحلة الأولى تعني "يخطو أو يمر"، وكذلك كلمة " Return
" والتي يستخدمها العلماء للتعبير عن طور الرجوع تعني "يرجع"، بما يتطابق
مع التعابير النبوية الشريفة!! وهذا يدل على دقة الكلام النبوي الشريف
ومطابقته للحقائق العلمية بشكل كامل. ولكن ماذا يعني أن يستخدم العلماء
اليوم التعابير النبوية ذاتها؟


إنه يعني شيئاً واحداً ألا وهو أن الرسول الكريم حدثنا عن حقائق يقينية
وكأننا نراها، وذلك قبل أن يراها علماء عصرنا هذا. ويدل أيضاً على إعجاز
غيبي في كلام هذا النبي الأمي عليه الصلاة والسلام. فم الذي أخبره بأن
العلماء بعده بأربعة عشر قرناً سيستخدمون هذه الكلمات؟؟ ولو كان الرسول
الأعظم كما يدَّعون أنه تعلَّم هذه العلوم من علماء عصره، إذن لجاءنا
بالأساطير والخرافات السائدة والتي كان يعتقد بها علماء ذلك الزمان!!


3- هنالك إشارة رائعة في الحديث النبوي إلى الزمن اللازم لحدوث البرق، فقد
حدده الرسول الأعظم عليه وآله الصلاة والسلام بطرفة عين! والعمل الذي قمت
به ببساطة أنني بحثت في اكتشافات العلماء وقياساتهم الحديثة للزمن الذي
تستغرقه موجة البرق ذهاباً وإياباً أي كم يستغرق البرق ليمرّ ويرجع؟ فوجدت
بأن الزمن هو أجزاء قليلة من الثانية، ويختلف هذا الزمن من مكان لآخر ومن
وقت لآخر، ومتوسط زمن البرق هو عشرات الأجزاء من الألف من الثانية (13).


وبدأت أتساءل: هل هنالك علاقة بين الزمن اللازم لضربة البرق، وبين الزمن
اللازم لطرفة العين؟ وإذا كانت الأزمنة متساوية إذن يكون الحديث الشريف قد
حدَّد زمن ضربة البرق قبل العلماء بأربعة عشر قرناً. وكانت المفاجأة وهي
أنني عندما بحثت عن زمن طرفة العين والمدَّة التي تبقى فيها العين مغلقة
خلال هذه الطرفة، وجدتُ بأن الزمن هو أيضاً عشرات الأجزاء من الألف من
الثانية!!! وهو نفس الزمن اللازم لضربة البرق.


ووجدتُ بأن زمن ضربة البرق يختلف من غيمة لأخرى حسب بعدها عن الأرض وحسب
الظروف الجوية المحيطة، ولكن هذا الزمن يبقى مقدراً بعدة عشرات من الميلي
ثانية، وكذلك الزمن اللازم لطرفة العين يختلف من إنسان لآخر حسب الحالة
النفسية والفيزيولوجية، ولكنه أيضاً يبقى مقدراً بعدة عشرات من الميلي
ثانية.


وسبحان الله! ما هذه الدقة في تحديد الأزمنة؟ أعطانا رسول الله صلى الله
عليه وسلم الزمن والمجال الذي يتراوح ضمنه هذا الزمن، فهل بعد هذا الإعجاز
كلام لأحد بأن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليست معجزة من الناحية
العلمية والكونية؟


4- في قول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ( ألم تروا)، معجزة علمية
أيضاً، ففي عصر الصحابة وهم المعنيين بالحديث، فإنهم لم يدركوا هذا المعنى
العلمي لمرور البرق ورجوعه، بسبب عدم وجود وسائل لقياس زمن البرق في
عصرهم. ولكنهم صدَّقوا كل كلمة يقولها نبيّهم وقدوتهم وأسوتهم محمد عليه
وآله الصلاة والسلام. وبما أننا استطعنا اليوم رؤية مرور البرق ورجوعه، أي
تحقّق قولُه صلى الله عليه وسلم: ( ألم تروا إلى البرق كيف يمرُّ ويرجع؟)،
ألا تظن معي أن الحديث النبوي الشريف يخاطب علماء هذا العصر!؟

خاتمة


وفي ختام هذا البحث لا بدّ من الإجابة عن سؤال قد يخطر ببال من يقرأ هذا
البحث للمرة الأولى: إذا كان هذا الحديث يتضمن كل هذه الدقة العلمية
والتفاصيل حول عملية البرق المعقدة، فلماذا لم يكتشف علماء المسلمين هذه
المراحل؟ بل على العكس فإننا نرى بأن علماء الغرب وهم من غير المسلمين
يكتشفون هذه العمليات وهم لم يقرءوا هذا الحديث ولم يطلعوا عليه؟


والجواب ببساطة أن المسلمين يصدّقوا كل ما جاء به محمد عليه الصلاة
والسلام، ولكن غير المسلم هو من سيستفيد من هذه الحقائق وهذه المعجزات
لتكون برهاناً ملموساً له على صدق رسالة الإسلام. فالنبي عليه الصلاة
والسلام عندما يخاطب الملحدين بحقائق علمية هم من سيكتشفها فإن هذا قمة
التفوق والإقناع بأن الرسول على حق!


والشيء المعجز حقاً أن الرسول الأعظم استخدم هذه المعجزة العلمية أثناء
الحديث عن القيامة التي ينكرها الملحدون، وكأنه يريد أن يخاطبهم بلغة
العلم التي يفهمونها جيداً ويؤكد لهم: كما أنهم رأوا حقيقة مرور البرق
ورجوعه وهي حقيقة يقينية، فكذلك سوف يرون حقيقة يوم القيامة والمرور على
الصراط. أليس الإسلام يخاطب أعداءه بلغة العلم؟


أما المؤمن يزداد إيماناً عندما يرى هذه المعجزة النبوية، وإذا لم تتيسر
له رؤية هذه المعجزة أو غيرها فلن يختل إيمانه أبداً! بينما الملحد لا
تقنعه إلا البراهين العلمية المادية، وما هذا الحديث إلا واحد منها، فهل
تقتنع برسالة الإسلام يا صديقي الملحد؟! أم أنك ستفتش كعادتك عن حجج واهية
لتنقُد هذه المعجزة وتقلل من شأنها؟


نسأل الله تعالى أن يجعل في هذا البحث الخير والهداية والإقناع لكل من
يشكّ برسالة الإسلام وبنبوّة خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام، وندعو كل
مؤمن محبّ لكتاب الله وسنّة رسوله أن يتأمل أقوال الرسول الكريم صلى الله
عليه وسلم، ويتفكَّر في إعجازها العلمي واللغوي والغيبي، فنحن أمام بحر
يزخر بالعجائب والأسرار! والكنوز النبوية لم يُستخرج منها إلا القليل،
وهنالك الكثير والكثير من الأحاديث التي لم تُدرس بعد، وهي بانتظار من
يستخرج إعجازها. وأن نتعاون على البر والتقوى، كلٌّ حسب اختصاصه، لنصل إلى
مرضاة الله جلَّ وعلا عسى أن نكون جميعاً من هؤلاء الذين مدحهم الله في
كتابه بقوله تعالى: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ
وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) [الأنبياء:
90].