تاريخ اليهود

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]تاريخ اليهود

- نشأ
إبراهيم عليه السلام في أرض بابل وما جاورها في بيئة مشركة تعبد الأصنام
وقد قص الله تعالى علينا إنكار إبراهيم عليه السلام على قومه شركهم فلما
لم يجد منهم استجابة لدعوته هاجر إلى فلسطين وأقام في مدينة نابلس.

- لما حدث قحط وجدب في فلسطين هاجر إبراهيم إلى مصر مع زوجته
سارة، وحصلت لهم أحداث كثيرة، ثم أهداه فرعون مصر جارية اسمها هاجر أنجبت
له إسماعيل عليه السلام، فأخذها إبراهيم عليه السلام وابنها ووضعهما في
مكة. ثم بنى هو وإسماعيل الكعبة –كما هو معلوم-.

- رزق الله إبراهيم ابنه (اسحق) من زوجته سارة. فلما كبر
اسحق تزوج وأنجب ولدين هما (عيصو) و(يعقوب) وهو المسمى إسرائيل، وإليه
ينتسب بنو إسرائيل .

- ورزق يعقوب باثني عشر ولداً كان أحبهم إليه (يوسف) عليه
السلام الذي تآمر عليه إخوته –كما هو معلوم- وألقوه في الجب … الخ القصة
المذكورة في سورة يوسف.

- استدعى يوسف أهله إلى مصر بعد أن كانوا يعيشون في فلسطين، فعاش بنو إسرائيل من بعده في مصر.

- لما اشتد أذى الفراعنة لبني إسرائيل في مصر بذبح أبنائهم
واستحياء نسائهم بعث الله موسى وأخاه هارون إلى فرعون، وقد قص الله نبأ ما
حدث بينهم إلى أن خرج بنو إسرائيل بقيادة موسى عليه السلام من مصر وتبعهم
فرعون وجنوده فأهلكهم الله في اليم.

- قدَّر الله على بني إسرائيل أن يتيهوا في الأرض بعد خروجهم
من مصر عقاباً لهم لعدم قتالهم الجبابرة المستولين على بيت المقدس، قال
سبحانه : (…قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين ).

- في فترة التيه توفي موسى وهارون عليهما السلام فتولى قيادة بني إسرائيل (يوشع بن نون) خليفة موسى عليه السلام . الذي فتح الله على يديه بيت المقدس.

- بعد استقرار بني إسرائيل في فلسطين مر اليهود بثلاثة عهود متتالية:

1- عهد القضاة : حيث كانت جميع أسباطهم تحتكم إلى قاضٍ واحد فيما شجر بينهم، واستمر هذا العهد حوالي 400 سنة.

2- عهد الملوك : وهو المذكور بعقوله تعالى : ( ألم تر إلى
الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكاً نقاتل
في سبيل الله.. ) فجعل الله عليهم طالوت ملكاً، ثم ملكهم بعده داود، ثم
ابنه سليمان عليهما السلام .

3- عهد الانقسام : وهو العهد التالي لسليمان عليه السلام حيث
تنازع الأمر بعده ابنه ( رحبعام بن سليمان ) و ( يربعام بن نباط )، فاستقل
( رحبعام ) بسبط يهوذا وسبط بنيامين وكون دولة سميت بدولة
يهوذا نسبة إلى سبط حكامها وهو سبط يهوذا الذي من نسله داود وسليمان
عليهما السلام وكانت عاصمتها بيت المقدس.

- واستقل يربعام بن نباط ببقية الأسباط (وهي عشرة) وكون دولة
إسرائيل شمال فلسطين وعاصمتها نابلس، وهم من يسمون (السامريين) نسبة إلى
جبل هناك يسمى شامر .

- كان بين الدولتين عداء بدون قتال.

- سقطت دولة إسرائيل بيد الآشوريين بقيادة ملكهم (سرجون) عام 722 ق.م، وسقطت دولة يهوذا بيد الفراعنة عام 603 ق.م .

- في حدود عام 586 ق.م تقريباً أغار ( بختنصر ) ملك بابل على
فلسطين فطرد الفراعنة، ثم دمر دولة يهوذا التي تمردت عليه وأسر عدداً
كبيراً من اليهود وأجلاهم إلى بابل بما عرف بـ ( السبي البابلي ) .

- في سنة 538 ق.م تغلب (كورش) ملك الفرس على البابليين فأطلق سراح اليهود ورجع كثير منهم إلى فلسطين.

- في سنة 135ق.م أخمد الرومان في عهد الحاكم (أدريان) ثورة
قام بها اليهود فدمروا البلاد وأخرجوهم، فأصبح اليهود مشتتين في بقاع
الأرض. قال سبحانه (وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم وقطعناهم في الأرض أمما…) .

- في زمن سيطرة الرومان على فلسطين بعث الله عيسى عليه
السلام رسولاً إلى بني إسرائيل، قال تعالى : ( ورسولاً إلى بني إسرائيل )
فدعاهم لإصلاح فسادهم، فاستجاب له بعض اليهود، وأما الكهنة فقد ناصبوه
العداء لأنه كشف خداعهم ومفاسدهم. فانقسم بنو إسرائيل قسمين كما قال تعالى
: ( فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة ), فالقسم الأول هم ( النصارى
) والقسم الثاني هم (اليهود) .

- سعى كهنة اليهود وأحبارهم إلى الحاكم الروماني وأثاروه على
عيسى عليه السلام ورغبوه في قتله. فنفذ طلبهم. ولكن الله رفع عيسى عليه
السلام إليه وألقى شبهه على غيره فصلبوا الشبيه، قال تعالى: ( إذ قال الله
يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليّ ) وقال تعالى: ( وقولهم إنا قتلنا المسيح
عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين
اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا،
بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً ) .

- مصادر دين اليهود :

1- التوراة أو العهد القديم ويتكون من 39 كتاباً هي أربعة أقسام :

- القسم الأول: أسفار موسى وهي خمسة : سفر التكوين، سفر
الخروج، سفر اللاويين، سفر العدد، سفر التثنية . وهذه الخمسة يطلق عليها
(التوراة) .

- القسم الثاني: الأسفار التاريخية وهي اثنا عشر : يوشع
والقضاة، راعوث، صموئيل، الملاك، أخبار الأيام، عزرا، نحميا، استير .
وينقسم كل من صموئيل والملوك وأخبار الأيام إلى قسمين.

- القسم الثالث: الأسفار الشعرية، وهي خمسة: أيوب، مزامير داود، أمثال سليمان، الجامعة من أمثال سليمان، نشيد الأنشاد لسليمان .

- القسم الرابع: أسفار الأنبياء، وعددها 17: أشعياء ، إرميا،
مراثي إرميا، حزقيال، دانيال، هوشع، يوئيل، عاموس، عوبديا، يونان، ميخا،
ناحوم، حبقوق، صفنيا، حجي، زكريا، ملاخي.

2- التلمود : ومعناه "كتاب تعليم ديانة وآداب اليهود" وهو
روايات شفوية تناقلها الحاخامات من جيل إلى جيل. جمعها الحاخام (يوضاس) في
كتاب سماه (المشنا) أي الشريعة المكررة. ولشرح المشنا كتبت (الجمارا) ومنهما يتكون التلمود.

3- البروتوكولات : وهي مقررات تتلخص فصولها في تدبير الوسائل للسيطرة على السياسة العالمية.

نبذة عن تاريخ اليهود في المهجر(الشتات)
وفي هذا اتتطرق الي تاريخ اليهود المؤقت في ((
المهجر)) بين انكترا وفرنسا وايطاليا وهذة اللمحات من حياة اليهود لم اتي
بها من نفسي ومن اجتهاد شخصي قمت بها انما من كتاب جدا رائع وانصح بقرائته
الا وهو كتاب يتكلم عن وطاة اليهود منذ 3000 سنة
وهو كتاب بعنوان((الديانة اليهودية وتاريخ اليهود)) وهو للكاتب المعروف
والمميز((ادوار سعيد)) الذي نقل ما فية من البروفسور( اسرائيل شاحاك )
استاذ مادة الكيمياء العضوية ( المتقاعد) في الجامعة العبرية في القدس
ويقول فيه ما يلي......
بما ان الفترة الاولي للإقامة اليهودية في انكلترا
كانت فترة قصيرة جدا وتزامنت مع تطور الملكية الإقطاعية القومية
الانجليزية. يمكن ان تستخدم هذا البلد كأفضل نموذج توضيحي لنسق المبين
اعلاه. فلقد جذب وليام الفاتح اليهود الي انكلترا ليكنوا جزءا من الطبقة
النورمانية الحاكمة. الناطقة بالفرنسية وليكون واجبهم الاول منح القروض
لهؤلاء الشرفاء . والروحين والزمنيين. العاجزين من دونها عن دفع ما يتوجب
عليهم من رسوم اقطاعية (( التي كانت رسوما باهضة في انكلترا في صفة خاصة .
وكانت تجبي في تلك الفترة بصرامة اكثر مما كان يحصل في الملكيات الاوربية
الاخرى)) وكان حاميهم الملكي الاكبر حينها
انذاك . الملك هنري الثاني ولكن صدور البراءة العظمي ((magna carta)) شكل
بداية تدهورهم الذي استمر خلال نزعات البارونات مع هنري الثالث. وكان الحل
المؤقت لهذا النزاع . الذي حققة ادوارد الاول. مع تشكيل البرلمان وتحديد
الضرائب (( العادية)) الثابتة قد ترافق مع طرد اليهود.
وعلي نحو مماثل فقد ازدهر وضع اليهود في فرنسا ايان
تشكيل الامارات الاقطاعية القويه في القرنين الحادي عشر والثاني عشر بما
فيهم الحوز الملكي.
وكان اقظل حماتهم من بين اسرة كابتيتيان الملك لويس
السابع ( 1137_1180) علي الرغم من تقواة بمسيحيتة المخلصة العميقة ولقد
اعتبر يهود فرنسا انفسهم من ذلك الوقت فرنسانا( باراشيم. بالعبرية) وكان
حاخام تام . ابرز المراجع اليهودية في فرنسا انذاك يحذرهم من قبول اي دعوة
من سيد اقطاعي للاستقرار في اقطاعتة ما لم يمنحهم امتيزات مماثلة لتلك
الامتيزات التي يتمتع بها الفرسان الاخرين.
وفي عهد فيلب الثاني اغطس , منشئ التحلف السياسي
العسكري مع التاج بدا وضع اليهود يتدهور مع صعود حركة المشاعية المدنية ثم
هوى وضعهم في عهد فليب الرابع ,الوسيم , الذي اعقد اجتماع اول مجلس تشريعي لكل فرنسا , ليكسب الدعم ضد البابا , وقد ارتبط الطرد النهائي لليهود من كل فرنسا , ارتباطا وثيقا بالارساء المتين لحقوق التاج بفرض الضرائب وللطلبع القومي الملكي.
ويمكننا ان نورد امثلة مشابهة من بلدان اوربية اخري
كان يعيش فية اليهود خلال تلك الفترة وان احتفظنا ببولندا واسبانيا
المسيحية من اجل بحث مفضل اكثر , نستطيع ان نلحظ ان التناسق نفسة كان
باديا في ايطاليا , حيث كان شكل السلطة خصوصا في الولايات البابوية, وفي
المملكتين الاقطاعتين التوامين, في صقليا ونابولي ( وحتي
طردهم باوامر اسبانيا في حوالي (1500م) وفي الجيوب الاقطاعية في بيدمونت .
ام المدن المستقلة والتجارية العظيمة , مثل فلورنسا, فقد كان عددهم قليل
ودورهم الاجتماعي ليس مهم.
وفي الأخير هذة نبذة بسيطة جدا عن رحلة الاستطان اليهودي في بلاد (المهجر)

منقوووووووووووووووووول

شكرا جزيلا

» من الموقع الرسمي للريال " صدة كاسياس هي الأفضل في تاريخ كرة القدم "( وماذا قيل عنها )