•●|||▓ اعرآب سورة الفرقان من الاية 41 الى 45 ▓|||●•

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ونواصل معكم رحلتنا في اعراب القرآن الكريم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

آ:41 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وَإِذَا
رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ
اللَّهُ رَسُولا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
جملة الشرط
مستأنفة، "إنْ" نافية، "هزوًا" مفعول ثان، و"إذا" ظرفية شرطية متعلقة بجملة
"قالوا" المضمرة، و"رسولا" حال من الضمير العائد المقدر أي: بعثه رسولا
وجملة "إنْ يتخذونك" معترضة، وجملة "قالوا" المضمرة جواب الشرط، وجملة
"أهذا الذي" مقول القول للمضمر "قالوا".
آ:42 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إِنْ
كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا
وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
"إنْ" مخففة
مهملة، "كاد" ناسخة، واسمها ضمير هو، والجملة مستأنفة في حيز النفي، واللام
الفارقة، وجملة "ليضلنا" خبر كاد، "لولا" حرف امتناع لوجود، و"أَنْ" وما
بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، والخبر محذوف تقديره موجود، وجملة "لولا صبرُنا
موجود" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة
"وسوف يعلمون" مستأنفة، "حين" ظرف متعلق بـ "يعلمون"، قوله "م‍َنْ أَضَلُّ
": اسم استفهام مبتدأ وخبر، والجملة سَدَّت مسدَّ مفعولَيْ "يعلمون"
المعلقين بالاستفهام.
آ:43 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] أَرَأَيْتَ
مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
"مَنْ" اسم
موصول مفعول به، مفعولا "اتخذ": "إلهه هواه"، والفاء في "فأنت" زائدة،
الجار "عليه" متعلق بـ "وكيلا"، وجملة "أفأنت تكون" مفعول ثان لـ "أرأيت".

آ:44 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أَمْ
تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا
كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
"أم" المنقطعة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ "حسب"، جملة "إن هم
إلا كالأنعام" مستأنفة، و"إنْ" نافية، وجملة "بل هم أضل" مستأنفة، و"سبيلا"
تمييز.
آ:45 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أَلَمْ
تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ
سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
"كيف" اسم استفهام حال، وجملة "كيف مدَّ" بدل اشتمال من "ربك"، جملة
"ولو شاء لجعله" اعتراضية، وجملة "ثم جعلنا" معطوفة على جملة "مدَّ"، الجار
"عليه" متعلق بحال من "دليلا".

نااايس توووبيك

» •●|||▓ اعرآب سورة الفرقان من الاية 26 الى 30 ▓|||●•
» •●|||▓ اعرآب سورة الفرقان من الاية 31 الى 35 ▓|||●•
» •●|||▓ اعرآب سورة الفرقان من الاية 36 الى 40 ▓|||●•
» اعراب من الاية 1الى 15 من سورة البقرة
» فضل سورة الملك ‏