فائدة لغويَّة قرآنيَّة (كما هداكم)

قال تعالى في سورة الحج : " فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ
عَرَفَـتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ
كَمَا هَدَاكُمْ"

قوله
: " كَمَا هَدَاكُمْ " فيه خمسة أقوال :

أحدها :
أن تكون " الكَافُ " في محلّ نصبٍ نعتاً لمصدر محذوفٍ .

والثاني : أن تكون في محلِّ نصبٍ على الحال من ضمير
المقدَّر ، وهو مذهب سيبويه .

والثالث : أن يكون في محلِّ نصب على الحال من فاعل "
اذْكُروا " تقديره : مشبهين لكم حين هداكم ، قال أبو البقاء : " ولا بُدَّ
من حذفِ مضافٍ ؛ لأنَّ الجُثَّة لا تشبه الحدث " .
ومثله : " كَذِكْرِكُمْ
آبَاءَكُمْ " الكاف نعت لمصدر محذوف .
قال القرطبيّ : والمعنى : " اذْكُرُوه ذكْراً حسناً كما هَدَاكُمْ هَدَاية حَسنَة "
.
الثالث : أن يكون حالاً ، تقديره : فاذكروا الله
مبالغين .
والرابع : للتعليل بمعنى اللام ، أي :
اذكروه لأجل هدايته إيَّاكم ، حكى سيبويه رحمه الله : " كَمَا أنَّهُ لاَ
يَعْلَمُ ، فتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ " . وممَّن قال بكونها للعلِّيَّة
الأخفش وجماعةٌ .
و " مَا " في " كَمَا " يجوز
فيها وجهان :
أحدهما : أن تكون
مصدريةً ، فتكون مع ما بعدها في محلِّ جر بالكاف ، أي : كهدايته .
والثاني
- وبه قال الزمخشريُّ وابن عطية - أن تكون كافَّةً للكاف عن العمل ،
فلا يكون للجملة التي بعدها محلٌّ من الإعراب ، بل إن وقع بعدها اسم ، رفع
على الابتداء كقول القائل : [ الطويل ]
وَنَنْصًرُ
مَوْلاَنَا ونَعْلَمُ أَنَّهُ ... كَمَا النَّاسُ مَجْرُومٌ عَلَيْهِ
وَجَارِمُ
وقال آخر :
لَعَمْرُكَش إنَّنِي
وَأَبَا حُمَيْدٍ ... كَمَا النَّشْوَانُ والرَّجُلُ الْحَلِيمُ
أُرِيدُ
هِجَاءَهُ وَأَخَافُ رَبِّي ... وَأَعْلَمُ أَنَّهُ عَبْدٌ لَئِيمٌ
وقد منع صاحب " المُسْتَوْفى
" كون " مَا " كافةً للكاف ، وهو محجوجٌ بما تقدّم .
والخامس : أن تكون الكاف
بمعنى " عَلَى " ؛ كقوله : {وَلِتُكَبِّرُواْ الله على مَا هَدَاكُمْ} [
البقرة : 185 ]. أ هـ
{تفسير ابن عادل حـ 2 صـ }

نايس تووبيك